باللون الأسود

فقط ليس هناك سوي اللون الأسود

غزه

أعتذر

عن وقوفي خارج الأسوار

عن حلم أن ينتهي الليل

ويأتي نهار

أعتذر

فكلنا دميً في مسرح العرائس

ننتظر دورنا ورفع الستار

أعتذر

يا أخي

فليس بيدي سوي حرف

ولا تطفئ الحروف النار

أعتذر

وياليت مددت جسدي جسرا

وياليت يقبل أعتذار

أعتذر

عن هواني

وعن قمم

تعقد لضرب الزار

أعتذر

عن الهزليه

عن الذل والأحتكار

وياليت يقبل إعتذار

وياليت يقبل إعتذار

..............................

لعمري ما ضاقت بلاد بأهلها ............ ولكن أحلام الرجال تضيق

...............................

مريم

مريم

صغيرتي مريم

عشر سنوات

هي كل ما أعطت الحياه

لأبنة عمتي العزيزه

هذا هو أسمها وعمرها

وما يلي هو ما خطه قلمها

.............

إني أُحبها

لو كان عمرها

شخص يعيش بقلبها

وكان يحبها

في أحدي أحلام نومها

قال أنا أحبها

وفي قلبها

هي تحبه وهو يحبها

هو أُعجب بها لأنها جميله وطيبة ورقيقة

مثله

وفي مشاعرها ووجدانها

.

إني أموت بها

وأقول لها

لا تحزني

كل نصيب فيه الحب والجمال

وأقول لها

ما جعل الله الجمال دين الحياه

والله جميل يحب الجمال

...........

كلمات شفافه لأبعد الحدود

سطرتها يد صغيرتي العزيزه

من مدونة نور

أكرهك
من مدونة العزيزه نور

..........................................

أكرهك00
مزّقت قلبي000لأكرهك
00وكسّرت أقلامي
000أكرهك00
وسئمتك000سئمت انتظارك00
سئمت رسمك000
سئمت تمنيك لعل الأيام تأتي بك
000أكرهك000

لم أعد أثق بغدي000ولم أعد أذكر أمسي00
أحرقت ذكرياتي 00وكنت أنت كل الماضي00
لم يبقى لي عنوان 00ولم تعد لي آمال00
أصبحت كرسم على الرمال مسحته الأمواج00
كطيف الألوان ظهر لي بعد يومٍ حزين000
واختفى عندما أشرقت أحلامي000
أكرهك000
لم أكن أقدر قيمة الوقت حتى وجدتك00
لم أعي أهمية الروح حتى رأيتك000
لا أعرف كيف ولدت من جديد00
لا أعرف 00سبب إصرار نفسي000
على كرهك 00
لأني أعلم جيداً00
أنها تتمنى الموت قبل أن تكرهك000
...........................................................
من وحي التدوينه
..
بل مزقتني أولا

لم يكن قلبك هو ما تمزق

لم يكن قلمك هو ما كسر

كان قلبي الذي تحول الي شتات

.....

راهنت بعمري عليك

ولم أخسر من قبل رهانا

راهنت انك ستنتظرين

تصاحبين الليل والأشجانا

تتلمسين خيوط الفجر

لتنثرين العطر والألوانا

لتجعلي من البحر الأسود

لؤلؤ وسوسناً وريحانا

وعقداً من الأوركيد

حلم ليس له شطئانا

واليوم قتلتني كلماتك

اليوم خسرت الرهانا

ذبول

كيف يمكن للنار

أن تعبر

عن أشتياقها

لخشب الورد

أو

قطرات العطر

لا شئ

سوي الذبول

شقاق الروح

حسناً

هل تحسست وجهك هذا الصباح

أخبرني ماذا تري؟

.

أنف

عينان

ورسول الموت يعبث بشعيراتي السود

.

رماد

يتخلف بعد الحريق

هو كل ما تبقي

من قلب

أكلته النار

.

.

شفتان

فوقهما شارب

وحولهما تجعيدتان

تروي كلاً منهما أقصوصة صغيره

عن الموت والحياه

.
..

هل تتذكر ما قبلهما؟

.

.

.
وقت أن كان فودَّيَ بلون الليل

وقت أن كانت عَينَي تتلألأ

بشغف المعرفه القاتل

يوم كتبت

إذا ما كنت في العشرين شيئاً ............. فما ها الشئ إلا مستحيلا

وإذا كان النجوم لها مُطالب............ لكنت في صباي لها دليلا

كانت الدنيا بأسرها ملكي

.

.
وماذا حدث؟

..

.
حسناً

.

.
فلنعود قليلاً إلي الخلف

.

.
سحاب ومطر ورعود

يوم قطعنا الوعود

هل تذكر؟

نعم هذا اليوم الشتوي شديد البرود

يوم مددت يدي

تحسست الحرير المخملي

وما تجاوزت الحدود

كان هذا اليوم هو البدايه

بداية النهايه المحتومة

كانت يدينا ترفض الحريه

كان البرد صديقا لنا

والمطر صديقا لنا

وحتى الرعد كان صديقا لنا

وكانت زهور التيوليب تنبت من بين خصل الحرير

وكانت الشمس تشرق من خلال الثغر المضئ

وكان الفرح يملكني كطفل غرير

كانت الدنيا ملونة بلون العشق

أعطتني الجفون و هم كثير

.
علي

علي دموعي وحزني

.

.
كالطير

كان حالي

كنت أفترش السحاب

وبين النجوم أطير

.

.
وماذا حدث؟

.

.
حسناً

لم يحدث شئ

بكل بساطه

رفضت اليدان السجن

أحدهما ثارت علي الأخرى

وأصبح الشتاء شديد البرودا

والحرير ما عاد يُنبت أور كيداً

وهكذا

سرق الزمن العمر

وأضحي بياض الثلج

لون الجمر

.

.
من؟

.

.
مَن ماذا؟

.

.
من الذي حرض علي الثوره؟

من الذي واري القلوب التراب؟

من الذي بدء الخطاب؟

أهو أنت؟

.

.
أنا؟!!!!!!!!!!!!!!!!

لست أنا

ولكن القدر حتما يصنع الكثير

لما توقفنا هنا كثيرا

لم تعد تكفيني هذه الكلمات

فلتنتقل الي شئ أخر

.

.
الي أي شئ أنتقل؟

وأنا ما حدثتك إلا لهذا

وما أخرجني إلا هذا

أنسيت؟

أنسيت كم كنت تعشقها؟

ليس شيئا ينسي

.

.
نعم

أذكر جيدا

وما نسيت لحظه

وهل ينسي الحبر المصفي

وهل ينسي اللؤلؤ المكنون؟

هل رأيت في حياتك لؤلؤه

هل كتبت شعرا من قبل في المحار

كانت كل الدنيا

.

.
وهل تخبرني؟

وأنا الذي أسقيتها عشقي حتي الثماله

وأنا الذي ذهبت اليها رغماً عن أنفك وعقلك

وأنا الذي ابتكرت لغة من الصمت

فقط لتكلمها
.

.

حسناً

وماذا تريد بعد هذه السنين؟

أظنها نسيتك ونسيتني

.

.
حقاً؟
فلما إذاً تنظر في ألمرآه؟

ولما تكلمني من بعد خصامنا الطويل؟

هل تعتقد أنني لا أعلم عنها شئ؟

.

.
واهم أنت

هي سفري الجليل

مهمتي العظمي

وقمري الجميل

كيف أكون لديها ولا أعلم عنها ؟

كيف تكون مليكتي ولا أهتم بأمرها؟

هي حبيبتي

ليست صديقاً أو خليل

ستقابلها اليوم

قبلك كنت هناك

.

.
حسناً

ولكن لا ترهق نفسك بالخفقان

.

.
وكيف هذا؟

فأنا منذ الآن هناك

أنتظر مجيئها

حسناً
.

.
.

كيف حالُك ؟

.

.
لست أدري

قبل البارحه كان قمر لا يشرق في سمائي

وكانت النجوم دوما غضبي علي أفعالي

وكان اليأس هو منتهي الأمالِ

واليوم

كلمت قلبي لأول مره منذ عصور الظلام

وحلقت بعيدا بعيداً وسط الغمام

وتذكرت من جديد حروف الكلام

.
أخبريني ماذا ترين؟

>>>>>>>>>>>>>>>>>

عامان

مذ كتبت أول تدوينه

أستطيع الأدعاء أنني تغيرت كثيرا

كثيرا بشكل لم أكن أتوقعه

.

,

لكم الشكر كل الشكر

قتلتني عينيكي

يقتلني الشعر وعيناكِ ____________ ودموع القلب تهدهدني

فسواد الليل أحرقه_______________وسواد العين يحرقني

أدخلني متاهات العشق____________مزق إنساناً .... مزقني

أشلاء وعبير زهور_____________ وبقايا رتوش من حزني

وخيال يحمله جنون_____________ هم كل الباقي من سنني

يا أمراة يعشقها العشق___________ تُبدي عينيها .... تقتلني

فسواد الليل بلا قمر_____________ ما مَثل شئ من عين

تحمل أسرارا بالغة _____________ ما وجدت قبل في الكون

عشرات شموس تحترق __________ تفني وجداني ... تهلكني

تخرجني عن كل شعور __________ بوجودي .. ووجدان الزمن

قطرات مياه من نهر ___________ من لون أسود يملكني

يهديني رياحين العشق __________ وبكل مساء يسلبني

يدخلني ساحات السجن__________ وهل سجنٍ أرحب من سجني؟!

سجني عينيكِ وهل أخطر_______ من سود العين.... تأسرني؟!

تحتل حياتي كاملة ____________ أفكاري .......رفيقات السكن

كلمات كانت أكتبها____________ تملأ دنياي ... أكفتني

أضحت تستعصي علي قلمي _____ من بعد عيونكِ أفنتني

كنت أدللها بدموعي___________ وما عادت بعدكِ ..تعرفني

كَفرت بدموعي وبحبري________ خيط من حبر يشنقني

من يوم العارض أمطرني_______ حطم مينائي بالسفن

ماعدت أدلل كلماتي __________ ولا عاد الحرف يكلمني

أسلمت القلب طواعية _________ لعيونكِ وأخاف الغبن

أخاف عليكي من العشق_______ من الأنواء ... وكل الأنس والجنِ

أخاف عليكي من نفسي ________ من العطر ... من الفنجان والبن

أحبك.. وما للروح من وطن______ سوي عينيكي هم وطني

رب أحفظ لي وطني
.
.
.
.
.
إلي سيدة لم توجد بعد

قهر

القهر
نحمله بأنفسنا
نفديه بأعيننا
ولا نسبح ضد التيار
نهمس حريه
فالصوت من حناجرنا سرق
والدمع من أعيننا محق
والحرية نهر الأنهار
.................... .......
يصرخون
يملئون الدنيا ضجيجا
عن الجنه والعيون الجاريه
والأشجار
عن الغفران
وفي الأخير
لا أجد سوي النار
.................... .......
سوداويه
ربما أكون
ولكن الحياه سوداويه
والحزن الذي يصنعنا
أسود اللون
.................... .............
حريه
كلمة غربيه
لم أسمعها مطلقا تنطق
ولم أجد لحروفها ترتيب
في لغتنا العربيه
لغة القمع والقهر
والوحشيه
لغة الأدب والتابوهات
وحلم الخلود
وأرض الميعاد المنسيه
.................... ..........
نحن قوم
بأسنا فينا
وقهرنا بيننا
يقتل فينا من يرفع صوته قليلا
ويقتل فينا ربان السفينه
.................... ............
لا تعليق
ولا كلمات
لا حرف
ولا كلمه
لا شئ
سوي الموت

سوء نيه

ما فائدة الكتابه
ما فائدة كلمات العشق وأبيات الهوي
ما فائدة التغزل في أمرآة لم أعشقها
واللوعة لفراق لم أحياه
إن كنت لم أعشق من قبل
وما أعترفت بحبي من قبل
وما أخذني الحنين إلي بحوره ...من قبل
وبعد البعاد
ما أنتحرت من حافة الكآبه
فما فائدة الكتابه
وسط أمواج البحر العاتيه
وسط رياح الخوف الأتيه
كثيرون قتلهم النظام
وشيعتهم الرتابه
لهذا أكتب
رغبة أو شهوه
حلم أم منطق
ربما
ولكن الأكيد الأكيد
أنها ثوره
خروج علي حكم الرتابه
......................
حرف
كلمه
حبر علي ورق
لا جديد
فالحاكم إله
وطفل الحاكم
إبن الإله
وأبن الإله
لا نهب ولا سرق
وأمن الإله
ما أعتقل ولا حرق
ولا دمر الأسباب
ولا أخترق
وكلب الإله
لا باع ولا مَرق
وما حرض وما قبض
وحداد الإله
صعد علي خطوات السلم
وليس كالبرق .... بَرق
كلنا لدينا سوء نيه
فكل هذه الأشياء مسرحيه
والقضيه
أن الاله مصاب بالأرق

عيد سعيد وكل سنه وأنتو طيبين

أول أيام العيد أتممت عامي الثاني والعشرون

يسخر مني القدر

عيدان بيوم واحد

في الحقيقه

هو عيد واحد

والأخر؟

لا أدري

.

أطلت الغياب

وليس هناك أعذار

ليس هناك أسف ليقبل

كما ليس في النار أنهار

...........................................................................

.

.

بدمع العين الحزين

شيعت قلبي

واريته حدائق النسيان

وحيدا

كنت كالرهبان

وعلي المذبح

وضعت قلبي

لينزف حتي الموت

بين يديكي

قربان

لا تقولي ما أجبرتك

ما أجبرتني!!!

وحور العين يقتلني

وحمرة خجلك الفتان

وبَسمُ يبعث المرسال

يحدثني

وما قلت ولا قال

وما صرحت بالعشق

ولا صرح بقبلان

ومن يحتاج تصريح

فالعين تنطق

والقلب محموم

والروح ترنوا بهذيان.

.

ما أجبرتني؟

وأنا أعشق زهرة الأوركيد

من بين ألاف النساء

كانوا فلا وياسمين

وزهرا يعشق الأفراح

ووردا عطره فواح

وجدتك

وجدت أوركيدتي الزرقاء

وأندر الأوركيدات

زهرة زرقاء

.

أزلت شباك العنكبوت

عن هذا الجزء المترب

من الذاكره

فقط

لأتذكر

وجودي قبلك

ولم أستطع

أن أتذكر

.

.

وجودي قبلك

.

والأن

قلبي لديك

داخل حدائق قلبك المنسيه

فأرجوا أن تعوديه

في وحدته الليليه

...................................................................................

عيد سعيد علينا كلنا

مأسي الشعب

موضوع قديم نشرته في شهر 12 اللي فات

وهانشره تاني دلوقتي

فيه جماعه اصحابي في قسم عماره الدكتور كلفهم ببحث عن العشوائيات

المهم الشباب نزلوا الدويقه ومنشية الصدر

ورجعوا من هناك بصور انا شخصيا مكنتش مصدق ان فيه مكان في القاهره بالشكل ده

أنا عايز أسيبكم مع الصور

دي صوره في الدويقه

الناس بتبيع الميه

الناس عايشين في حضن الجبل ولو لاحظتوا في دايره سوده فوق

دي غرفه والسقف بتاعها هو الجبل نفسه وحصل وفي صخور بتنزل علي الناس وبتموتهم

متخيلين الناس دول عايشين ازاي محرومين ختي من الميه

الاسره الواحده أب وأم وأطفال وأحتمال كمان أهل الاب والام يكونوا معاهم

تخيلوا دول كلهم في غرفه 3*4 م

متخيلين الناس دول عايشين فين وفيه بني أدم واحد عندنا اسمه أحمد باشا عز عنده أكتر من أربعين مليار جنيه

متخيلين

متخيلين ان الناس دول أصلا حد حاسس بيهم

عايشين ولا ميتين

طيب لو حد حاسس بيهم (مش مننا لاننا معاهم اصلا قصدي من أهل الحل والعقد زي ما بيقولوا عليهم) البني أدم يكون عايش ازاي

متعايش مع نفسه ازاي

ودلوقتي بعد اللي حصل

مين المسؤل

النخل في العالي والنيل ماشي طوالي

معكوسة فيه الصـور .. مقلوبة وانا مالي

يا ولاد أنا ف حالي زي النقش في العواميد

زي الهلال اللي فوق مدنة بنوها عبيد

وزي باقي العبيد باجري على عيالي

باجري وخطوي وئيد من تقل أحمالي

محنيه قامتي .. وهامتي كأن فيها حديد

وعينيا رمل العريش فيها وملح رشيد

لكني بافتحها زي اللي اتولدت من جديد

على اسم مصر
مصر الرمال العتيقة وصهدها الجبار

والنيل كخرطوم حريقه وحيد في وسط النار

في إيدين بشر نمل رايحه وجاية ع الضفة

فيهم مطافي وفيهم كدابين زفة

وفيهم اللي تعالى وقال أنا حكمدار

وكل باب م البيبان مقفول على اسرار

وكل سر بحريقة عايزة تتطفا

من أهلي تندهلي وتقوللي تعا اتدفا

أنا اللي عمري انكتب إلى يوم ما اتوفى

على اسم مصر

ربنا يرحمك يا عم صلاح

ويرحمنا كلنا

متناثرات

كلمات عشق
تغمر فيض الذات
تحمل كل الشوق
تبعث
روح ماتت
وحرف أنتحر
ورمز يعلوا مشنقه
تجعل الموت حياه
والحرية قيدا
فقط عندما أعشق

خربشات عشق
تضع الممكن موضع المحال
ويصير المحال كحبات الرمال
علي أرض صخريه قاحله
مات قلبي
وأنتهت الامال

لا وجود للحظ
فكل كلمة حب صادق
وكل أرتجافة قلب عاشق
وكل تنهيدة شوق
تخرج من صدر ضائق
هي ما تصنع الحظ

ألف ألف نجمة تتلألأ
يبدلون الأماكن
ليخطوا بنورهم الشفاف
كلمة
أحبك

بداية كل شئ
يوم رأيت في عينيك الخجوله الوهمية
إبتسامة تحمل أروع الحروف
أعشقك

تملكني الحلم
لم أدرك أني أعيش واقعا يستحق الشكر
ولكن بيننا تموت كلمة
أشكرك

مجرد كلمات
تخرج من روح عاشق
تبني جسرا من ألفه
يعبر فوق حطام النفس
ليكسر حاجز صمت الامس
ليكتب غدا أخر
يكون فيه
وأكون
مجرد كلمات
تنطق بالهمس

كثير من الاحيان نكتب ولا نعترف بما نكتبه
ربما لبساطته الشديده
أو ربما لوضوحه ومباشرته
كثيرا ما يرفضنا الكلام
وكثيرا ما نرفضه
ربما قتلنا الحرف في ساعة غضب
ربما كفرنا بعربيتنا وتراثنا
ربما تقطعت بنا الاسباب
أسباب الحياه
التي تخطَفها الموت

وداعاً محمود درويش

وداعاً
وهل بعد الوداع كلام
وهل بعد الفراق ألآم
إحترق الورق وجفت الأقلام
وتوقف القلب الحبيب من دون الأنام
وداعا
يا قلب من نور ما هان
يا دمع من نبع النسيان
يا قلم ينبض بالعرفان
وداعاً
وليس من بعد الوداع لقاء
يا قلب ينبض بالأشعار
يا قمراً أشرق
فتوارت كل الأقمار
وداعاً
وهل بعد الأكتمال إلا النقصان
بحار في بحر الحرف
و لاعب النرد أخر الشطئان
وداعاً
ستون عاما ونيف
وقلب مهموم ضعيف
وسط بحار الصمت
وأمة سرق منها الصوت
تساق كالبعير
بضربِ السوط
وسط الخرافه والتخاريف
وعَلَم ليس له تعريف
كنت
حصني المنيف
وداعا
محمود درويش

أحتكار الأسلام _نشأة الشيعه ونظرية الأمامه

هناك بعض الفرق التي تنكر أن تكون الشيعه قد نشأت كفرقه في هذا الوقت المبكر(وقت بيعة السقيفه)
فليس الذي يميز الشيعه كفرقه هو الميل إلي إمارة علي بن أبي طالب _كرم الله وجهه_ولا تفضيل علي بن أبي طالب علي أبي بكر وعمر وعثمان ,ذلك أن (مدرسة البغداديين) من المعتزله قد تميزت عن مدرسة البصره الأعتزاليه بتفضيل علي عن كل الصحابه , ومع ذالك هم ليسوا شيعه بالمعني الفني لهذا المصطلح , بل هم أعداء للشيعه ,سياسة وفكرا, رغم أنهم قد رضوا بأن يتسموا أحيانا بأسم (شيعة المعتزله ) فليس تفضيل علي أذن هو الذي يميز بين الشيعه وغيرهم من فرق الإسلام , فلا يصح أن نؤرخ به نشأتهم الأولي

أما الأمر الذي يميز الشيعه عن غيرهم هو عقيدة (النص والوصيه) . وإذا كان التأريخ لفرقه من الفرق لابد وأن يكون بظهور ما يميز هذه الفرقه عن غيرها
وفي هذه الحاله يبدأ التأريخ بظهور نظرية (النص والوصيه) بلإمامه لعلي بن أبي طالب والأئمه من بنيه
ومن هذا المنطلق يكون صواب ما ذهب إليه المعتزله عندما قالوا : أن عهد إمامة جعفر الصادق للشيعه –وهو العصر الذي نهض فيه هشام بن الحكم بدور واضع القواعد النظريه للتشيع , ومهندس بنائه الفكري- هو العصر الذي يؤرخ به لهذه النشأه. فالقول بالوصيه لم يعرف قبل هشام بن الحكم وهو الذي أبتدع هذا القول ثم أخذه عنه معاصروه

هناك عدد كبير من الأدله تعضد هذه الروايه ولكن لا يتسع المقام لذكرها

نظرية الإماميه الشيعيه:
ليس ما يميز الشيعه عن غيرهم من فرق الأسلام أن لها مذهبا فقهيا متميزا وهو المذهب الجعفري نسبة الي إمامهم جعفر الصادق هذا لتعدد المذاهب الفقهيه ولم يحدث أن أثمر تعدد المذاهب الفقهيه انقساما بين المسلمين يوازي أو يشابه ذلك الأنقسام الذي قام بين الشيعه وبين بقية المسلمين

الذي يميز الشيعه عن غيرهم ليس المذهب الفقهي ولا اراء كلاميه انفردوا بها في أمور إلهيه ,ذلك أن أجتهادات المسلمين في الفقه واختلافاتهم في تصور الكون والذات الإلهيه لم تصنع بينهم الحواجز ولم تقسم لهم الصفوف .. وإنما كانت السياسه والصراعات علي السلطه والدوله هي بؤرة الخلاف الجذري العميق ومصدر الانقسامات التي أستعصت علي الاتحاد والالتئام !.. والتاريخ شاهد علي أن المسلمون لم يجردوا سيفا ولم يريقوا دما لخلاف في الدين , ولكنهم جردوا كل السيوف وأراقوا أنهار الدماء لخلافات سياسيه وصراعات السلطه والسلطان!..
وهو شاهد كذالك علي أن الخلافات السياسيه التي أستعصت علي التجاوز,حتي مع مرور القرون وتعاقب الأجيال ,كانت تلك التي صبغها أصحابها وأطراف النزاع فيها بصبغة الدين ,فأنتقلت من نطاق المرحلي المؤقت الي اطار الأبدي الدائم وأصبحت ثوابت بعد أن كانت من المتغيرات!... وفي مقدمة هذه النوعيه من الصراعات تأتي نظرية الأمامه.

الأمامه تعني السلطه والسلطه الهليا والأولي في المجتمع الإسلامي .. وحولها أختلف المسلمون منذ أجتماع السقيفه وبسببها وضع المسلمون سيوفهم في رقاب بعضهم , وجرت بسببها منهم الدماء.. وكان الشيعه طرفا أصيلا ودائما في الصراع حول السلطه
إذ ناصروا وشايعوا أل البيت وتحملوا في سبيل ذلك قهرا واضطهادا وتنكيلا ,استمر قرونا , وتعرضوا لعنف يبلغ حد المأساه ,وأسهم فيه العديد من الفرقاء بدءا من بني أميه مرورا ببني العباس وآل عثمان أنتهاء بآل بهلوي.

كثيرون كانت تراودهم آمال التئام الصف الإسلامي الذي تفرق بسبب صراع تجاوزته القرون علي سلطه أصبحت في ذمة التاريخ أئمة وخلفاء وأمراء مضوا جميعا الي رحاب الله
ولكن ليس هناك أي أمل قريب في تحقيق هذا الحلم لقد أصبغنا علي صراعا دنيويا صبغة دينيه لا يتجاوزها الزمن ولا ينال منها النسيان
أصبحنا نتعبد في محراب الماضي ونحطم مستقبلنا علي صخرة تقديس الموتي
ومن هنا كانت نظرية الأمامه التي حولت صراعا دنيويا الي صراع ديني أرجوا ملاحظة التشابه مع واقعنا المعاصر

إحتكار الأسلام -الشيعه -تعريف ونبذه مختصره عن نشأتهم

في البدايه أسف لتأخيري
ولكن أنتظار النتيجه والتوتر الناتج عن هذا الأنتظار
بالأضافه الي توتر المسئوليه الملقاه علي عاتقي في العمل
لم يجعلاني قادرا علي فعل أي شئ

والبارحه تخلصت من توتر النتيجه وتبقي لي توتر المسئوليه
الحمد لله نجحت
ومن الأوائل كمان

ياريت تقبلوا عذري

.
الشيعه
شيعة المرء: أعوانه وأنصاره والموالون له ولمذهبه
هكذا يدل المصطلح بشكل عام
وفي إطار الفكر الأسلامي فقد غلب هذا المصطلح علي (الشيعه)علي الذين ناصروا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمه من نسله
ولقد أستمرت هذه الدلاله ردحا من الزمن ثم تخصص المصطلح عندما تبلورت نظرية النص والوصيه
أي النص علي أن الأمام بعد رسول الله (ص)هو علي بن أبي طالب والوصيه من الرسول –بأمر من الله – لعلي بلإمامه وكذالك تسلسل النص والوصيه بلإمامه للأئمه من نسله
وعل هذا النحو فلم تعد موالاة أهل البيت كافيه كي يكون المرء شيعيا بل أصبح الاعتقاد بالنص والوصيه هو معيار التمييز بين الشيعه وغيرهم من فرق الإسلام

عندما يؤرخ أعلام الشيعه لنشأة فرقتهم يقولون أن تاريخ هذه النشأه يعود إلي تاريخ وفاة الرسول (ص) عندما اجتمع قادة الأنصار ونفر من المهاجرين في سقيفة بني ساعده للتداول فيمن يخلف الرسول علي ولاية الدوله وهو الأجتماع الذي تمخض عن البيعه للأبي بكر الصديق
إذ يقول مؤرخي الشيعه أن النفر من الصحابه الذين رفضوا ما تمخض عنه إجتماع السقيفه وقالوا بأحقية علي بن أبي طالب في الخلافه كانوا هم نواة الشيعه كفرقه
وتجمع علي هذا الرأي مصادر الشيعه وتتفق فيه فرقهم ويتفق معهم في ذلك علماء المستشرقين
بل إن من علماء الشيعه من يذهب الي لأن التشيع والشيعه كفرقه وبالمعني الذي يدل عليه المصطلح اليوم ,هو الأستمرار لإسلام النبوه المحمديه , وأن من عدا الشيعه ,من الذين رفضوا (النص والوصيه)وقالوا بالشوري هم طارئون علي فكر الأسلام وعالم المسلمين.

سوف أقف قليلا عند السطر الأخير
وأن من عدا الشيعه ,من الذين رفضوا (النص والوصيه)وقالوا بالشوري هم طارئون علي فكر الأسلام وعالم المسلمين
هذا كلام أئمة الشيعه من القرن الثالث الهجري
عندما نتأمل هذا السطر ونقارن بينه وبين واقعه المعاصر نجد بضعة أشياء مدهشه
أولها أن كل جماعه سياسيه أو تنطوي تحت راية جماعات الأسلام أصبحت تستعمل نفس المنطق
أن من يرفض منطقها يصبح خارج علي الاسلام وذو فكر طارئ (بمعني أخر مُبتَدع) وكلنا يعرف الحديث الشريف كل بدعة ضلاله وكل ضلالة في النار

وكذالك الحزب الحاكم أصبح هو الأخر يستعمل نفس المنطق الأحتكاري في السياسه
من يطالب بالشوري (المصطلح المستخدم في وقتنا الحالي الديموقراطيه)أصبح خارج عن حدود الوطنيه
عميل ذو فكر طارئ

كان هذا المنطق سائدا عند بعض أئمة الشيعه فأصبحنا أكثر تشيعا منهم

.
خارج السياق
ذهول من حكم المحكمه بتبرئة ممدوح إسماعيل وكل المتهمين معه

يعني دم 1300 مصري شقيان غرقوا في البحر خلاص راح علي الفاضي

ولجنة تقصي الحقائق اللي أدانت الناس دي طلعت غلطانه
أول مره أحس أن نواب مصر عملوا حاجه كويسه في حياتهم تبوظ بسبب القضاء اللي طول عمره عادل وشريف وشامخ

أنا ما بقيتش عارف مين صح ومين غلط
بس أكيد البلد دي كلها ظلم وسواد
البلد محتاجه حاجه أكبر من مجرد كلام
البلد محتاجه فعل

أحتكار الأسلام _مقدمه

كنت قد وعدت في تدوينه سابقه أن أتكلم عن مبدأ أحتكار الاسلام
كان هذا الموضوع يشغل حيزا كبيرا جدا من تفكيري
وكنت قد بدأت بالفعل في الأطلاع علي كتب التاريخ والفرق الاسلاميه المختلفه التي أستغلت هذا المبدأ
ولكن وأه من لكن
كان وقت الامتحانات ولم يكن هناك وقت للبدء بدايه حقيقيه
كما تبين لي ما تفرغت بشكل جزئي لهذا البحث أن الموضوع شائق للغايه ويحتاج إلي جهد ووقت يفوق بكثير ما أستطيع ان أقدمه لهذا البحث الضخم
لذا
فقد قررت أن أقسم الموضوع الي عدة أقسام
كل قسم يناقش هذا المبدأ أو بوادر هذه العقيده عند فرقه واحده

وللحق فقد فرض علي أن يكون البدء بفرقة الشيعه الأماميه الأثني عشريه
وكان هذا لسببين
أولها وكان السبب الرئيسي وفرة الكتب والمصادر التي تتكلم عن الشيعه في مكتبتي
ثانيها أهتمامي الشخصي بالشيعه ومحاولة معرفة الفوراق ما بين السنه وما بين الشيعه كما أحاول أن ألحظ نقاط الأتفاق ما بينهم

في البدايه سأحاول أن أشرح مفهومي عن أحتكار الدين وفي حالتنا هذه أحتكار الاسلام
ببساطه هي دعوي الحكم بالحق الألهي
أحتاج أن أوضح ما أريد لأكون صريحا
فلنأخذ مثلا في واقعنا المعاصر
الأخوان المسلمون
عندما أتكلم مع كثير من أصدقائي وأعارض بعض أفكار الجماعه أكون وكأنما عارضت الدين
هكذا يكون ردهم
أن الاخوان يعملون بشريعة الله ويريدون أن يحكم الاسلام وبما أنك تعارض بعض أو كل أفكارهم اذن أنت تعارض الاسلام
وهكذا أصبح الاسلام في كثير من الاحيان وعند كثير من الناس هو جماعة الاخوان
وأصبح من يهاجم الاخوان هو في الحقيقه يهاجم الاسلام
في الحقيقه تم أختزال الدين في الاخوان المسلمين وكأنما أصبح الدين حكرا علي الجماعه وعلي الموالون لها
ومن هنا جاء المصطلح أحتكار الاسلام

في الواقع أن هذا الموضوع لم أكن ألقي له بالا كما يقال ولكنه أستعرقني بعد حوار دار بيني ومع أحد الاصدقاء غير المنتمين للجماعه وذو نصيب من الثقافه وحظ عالي في التعليم
فقد فوجئت أثناء نقاشي معه أن من يهاجم الأخوان هو عدو لدين الله ولا يريد لهذا الدين أن يحكم ولا يرضي بمبدأ شمولية الأسلام
كما أن من يختلف أيديولوجيا عنهم دون أن يهاجمهم فهو لا يريد لشريعة الحق أن تكون الغالبه
كان هذا كلام صديقي الذي أستفذني بشده وحرك في روح العمل للبدء في هذا البحث

في البدايه كل كلمه ستكتب ستكون منقوله من أحد الكتب ومن الممكن أن اكتب تعليقا عليها سيكون بلون مغاير للون الكتابه الأصلي
ثانيا لن أستطيع التوثيق في الوقت الحالي ولكن سأكتب في مؤخرة الكلام عن كل فرقه الكتاب أو الكتب التي رجعت اليها

أرجوا أن تكون هناك إفادة من هذ الموضوع

والله الموفق

مرهق تماما
ليس هذا هو الوصف الأمثل لحالتي الأن ولكنه علي أي حال هو الأقرب فلا أجد في كل مصطلحات اللغه وتعبيراتها ما يدل علي حالتي الأن
خليط من الأرهاق الذهني والبدني مع قليل من الملل وكثير من الخوف
لا أستطيع أن أكمل , ليس قبل أن أسترد أنفاسي كما يقولون
ربما وضعت نظارتي أمامي لتختفي تحت أكوام الورق المتناثر
تشرق الشمس الأن ,لا لم تشرق ولكن هناك أرهاصات
أطفئ المصباح فلم أعد بحاجه اليه
أنظر الي السماء
سحب رماديه وأخري تعكس ضوء الشمس
سكون جميل
لا صوت هناك سوي تغريد العصافير التي تبحث عن رزقها وصوت تكييف أحد الجيران
نسمة هواء حانيه تداعب أوراق الشجر
تعزف لحنها الخالد
لتتمايل بين يديها شواشي النخيل وأوراق الشجر
طائره ذاهبه الي وجهة لا أعلمها
أتثائب أحلم بفراشي الوثير
أخيرا وجدت نظارتي كثيرا ما أبحث عنها
وجدتها في نفس المكان التي وضعتها فيه
تحت أكوام الورق
صداع شديد يخبرني أن الوقت قد حان
أقوم متثاقلا
أضع معلقتين من القهوه سريعة التحضير في كوبي الخزفي
أضيف نصف ملعقه من السم الأبيض ثم الماء المغلي
أتشمم عبق القهوه الصافيه
ممسكا كوبي بكلتا يدي
أرشف رشفه أتبعها بالكثير حتي أنتهي الكوب
صوت محرك سياره
مازال الوقت مبكرا
أمامي علي المنضده
من المفترض أنه هناك
تحول بالأمس الي بني اللون بعدما سكبت القهوة عليه
أخيرا وجدته
لابد أن أنتهي منه قبل التاسعه صباحا
عليه يتوقف الكثير
.
.
.
تختفي الشمس وتتواري خلف جبال من السحاب الداكن
قطيرات من ماء عذب تتساقط
ضباب كثيف يلف الحياه ليصنع جوا من الكئابه
دقائق قليله وأنا أسير في كئابة شديده بمقدار ما تحمله الأجواء وتنؤ به نفسي
لا أري أمامي شئ
ربما من هذا الريح العاصف الذي يحمل قطرات المطر علي الأصتدام بالوجوه رغما عن إرادتها
ككل شئ في هذا الوطن
أو ربما هو ظلام روحي الغارقه في مستنقع مظلم لازلت أحاول الخروج منه
لا شئ سوي حزن عميق يتبدي في الوجوه
لست أشعر بالحزن ولا بالوحده
في الحقيقه لا أعلم حقيقة شعوري في هذه اللحظه
مشاعر متعدده تختلط لتكون ما يشبه قضبان سجن من القرن الماضي لتَسجن نفسي في أعلي أبراجه
مجرد وهم لا يتعدي نطاق الحقيقه
صوت من بعيد ينادي لا أقوي علي الألتفات للخلف أتجاهله وكأنما أتجاهل نفسي
وكأنما أزج بها إلي منافي الأحباط واليأس
وقت الغروب كان وقتي المفضل لم أكن أستيقظ مبكرا لأري الشروق لأتنسم رحيق الفجر
لم يعد هناك سوي ما بعد الغروب
هذا الظلام الذي يلفه الغموض والخوف
لم يعد هناك من ينير الطريق سوي مصابيح ضوئيه تجعل من الأشياء ما ليست عليه
بريق زائف يضيع مع أشراقة شمس الغد
ولكن
متي الغد؟
أشتد المطر وجعلت الرياح قطراته كأنها سوط ضخم متعدد النهايات يضرب الوجوه ويطهر النفوس مما علق بها من أقذار الحياه
لم أعد أستطيع السير وكأنما تجبرني الطبيعه علي الوقوف
تجبرني علي مراجعة النفس ولكن هل سأتفهم الرساله
هل لدي القدره علي الفعل؟ أم ذهبت مع النفس الذي يقتلها الليل والمطر
أنطويت تحت أحدي المظلات المنتشره أمام أبواب المتاجر
تخيرت متجرا علي حافة الطريق قبل النهايه
وقفت منزويا ولم يكن هناك بد من النظر الي ما بداخل المتجر
أشياء أخري تأخذني بعيدا عني كمحارة غريبه تخرج من صدفة الروح السوداء
ألوان كثيره تتداخل تدغدغ مراكز الحس في عقلي المسجون داخل صندوق محكم من البلاهه التي تحكمنا جميعا
شباب يركضون مستمتعين تحت المطر وكأنما لاشئ في هذه الدنيا سوي طهارة ونقاء الماء قبل سقوطه في جو القاهره ليناله نصيب من التلوث وتشويه الروح
أتذكر أو هكذا ظننت
لقد كنت كذالك في يوم من الايام
ولكن الزمن لا يسير للخلف بل للأمام دوما
أعجب من نفسي فكم تغنيت بالشعر ولم أعتني بالشعير
والأن
كرهت الجميع ومن قبلهم نفسي
ربما كنت مثل الشاعر العبقري الحطيئه الذي هجا الجميع حتي هجا نفسه
ربما أستحق الهجاء
صوت إرتطام الماء بالطريق الاسفلتي الًامع تحت أضواء المصابيح المهتزه
طريق أسود لا ينافسه في سواده سوي روحي المهترئه
أنظر الي متجرالعاديات الذي أحتمي بمظلته
قلم لم يعد لي به حاجه سوي تشويه الورق وتلويث نقائه بوضع أحرف أسمي عليه
كثيرا ما أنتهكت بياض الورق لأخط كلمات تزيده نقاء
ألأن
أحرق وريقات من كتاب قديم فقط لأني لم أعد أقرأ سوي ما هو دنس

لم أعد أستطيع المقاومه
مقاومة السواد الذي يجذبني اليه
ومن فوق أحد الجسور
يحتضنني سواد الليل
وأهوي
إلي قعر النيل
.
.
أنا أسف جدا لأني مش بقدر أزوركم في مدوناتكم لظروف والله خارجه عن الأراده
أدعولي بالهدايه
ربنا يهدينا كلنا
.
أنا أسف علي الكئابه دي


وللحديث بقيه

حِداد

دكتور عبد الوهاب المسيري
رحمه الله

الذين ينسون كثيرا في نعمه لأنهم ينالون الأفضل حتي من زلاتهم

نيتشه

ما مدي سعادة الراهبات الطاهرات؟
نسوا العالم
ونسيهم العالم

أشراقه أبديه للعقل الطاهر

قبلت كل الصلوات
ورفضت كل الأمنيات

ألكساندر بوب

جميل هو الوهم
سرقة الروح
وبيع النفس
وقتل الهم

أنا

لا أدري من أنا
ولما تأخذني أمواج البحر
كأم جهول
تضم صغيرها
لتحميه
فتقتله

أنا

شتات
من بين الجميع
تلقفني القدر
لأكتب أبياتي الأخيره
لأحمل كفني
وأضٌم القمر

أنا

مقتل عاشق

أول حاجه تشبه الشعر العمودي أكتبها
مش عارف أذا كنت أنفع ولا لاء
أسمها
مقتل عاشق
يارب تعجبكم
.
.

أما حان وقت الأياب مجددا

فعيش الحياة بدونك لا يطيب

زلزل القلب إشتياقي ولوعتي

حتي ظننت الحياة تغيب

يقسوا علي قلب محب (حبيبتي)

رحيل ضوء مشرق وقريب

كم ينزف الجرح العميق من الأسي

ولكل داء طبه وطبيب

أيا طبيب القلب أين الدوا

لقلب ليس له بعد الممات دبيب

أسهر طوال الليل مناجيا الهوي

أحلم وحلمي شائق وعجيب

محاط بأسوار الأماني كئيبة

تيها...ويقتل من يدل غريب

تملأني كلمات الحب كاذبة

تسقيني سما بريح الطيب

ترديني سهام العشق غادرة

لتصيب قلب شب قبل مشيب

أفضل الموت مع غيابك حبيبتي

ويدفن قلبي في وادٍ جديب

أهرب من نفسي الذبيحة لمقتلي

وأدعوا رب البرية رقيب

قتلتني أشواق المحب وبُعدَهُ

ومشاق النداء ومُنَاداً لا يجيب

عجيب أمر الفراق وألمه

وهل هاهنا رجل أريب

عليم بأسرار اللقاء وعبقه

وكيف يوم الوداع .. قُتل حبيب

.
.
تحياتي للجميع

لا تستحق عنوان

موضوعين مختلفين تماما عن بعض

كنت بكتب في كلام الاول

وبعدين عرفت أن قانون الطوارئ تم مده لمدة عامان

وبعدها عرفت أن الحديد وصل 8200 جنيه

فاسودت

وكتبت الكلام التاني
.....
1
....

كل ما رأيت في رؤياي
نبؤة العراف
النور الساكن مابين الضفاف
حب ينمو
يخرج من طور الجفاف
قمر يشرق
ينير مدينة الأطياف
يوتوبيا
مختلفة الملامح
معقدة الأوصاف

إشكالية حب تستعصي علي التعريف
حب من وهم
وأشباح التخاريف
نار تتأجج
تحرق قلبي الرهيف
سقطت راياتي
وأُحتل قصري المنيف

حب
يتخطي الأماكن
ويخترق الأبواب
لمحة الغضب الساخر
مابين الأهداب
لغة من حرفٍ
ومنطق يسحر الألباب
نهر ثائر
قلب مُكَشر الأنياب
..........
لم تكتمل بعد
................
2
.

أحلم
أن يأخذني الموت
لعالم أرحب من هذه البهيمية اللعينه
أحلم
أن يتخطاني الموج
أو أتخطاه
أيهما أقرب الي كبد الحقيقه؟

أحلم
أن أري روحي كهيئتها الأولي

أحلم
بزمان لم يأتي
لا أحبس
ولا يمنعني شئ
فرواق الأيام تهدًم
وصرح العميان تشرزم
وكيان الطغيان تندم
والرمز يعلوا مشنقة
والحرف يُقتل منتحرا

أحلم أني أسير بمفردي
لا يعترضني لص
أو رجل أمن
.
.
ياريت كلنا ندعي لبعض
وندعي علي الظالم والمحتكر والعادلي

أخر الليل

في الاول أنا أسف ليكم كلكم لأني مش هاقدر أفوت عليكم الفتره اللي جايه

الامتحانات 18\5 وتنتهي 8\6

محتاج كل دعوه من دعواتكم
.
أحتمال تكون التدوينه الاخيره لحد لما أخلص أمتحانات
.
.
align="center">ليس في الطرقات غيري

وحيدا كعادتي العتيده

والليل يصبغ الحياة بلون الموت

محطما الأماني البعيده

ربما كان يعلم أني فقدت روحي بالأمس

مجرد هيكل أجوف منزوع الراس

انتحر الأمل في غابات البؤس

وليس للحياة وجود في ظلال اليأس

بل هو الموت

الذي يجعل خيوط الحرير من أحبال الشنق

ومحب يقتل محبوبه بليل الشوق

ووطن ممزق بين عبيد الدوق

بشر كل ما يجيدون هو نفخ البوق

والتهليل لكلب الدوق

جبال من الجماجم والحطام

ومعلقات الفخر

وأفعال كنا وكان

هي كل ما تبقي من حضارة العظام^*

مات الكلام

فكل ما نملك أضغاث أحلام

وصدق سيد الأنام

عندما قال سيأتي زمان

تكون فيه كالصحفة علي مائدة اللئام

-----------------------------------------------------------

^* العظامي هو عكس العصامي وهو الذي يعتمد علي أجداده

كابوس أدرك معناه

رأيت فيما يري النائم

أني أتلوا قصيده هجاء

ويعلوا صوتي عن صوت الحاكم

أصف فيها أسباب الوباء

كانت ثيابي صوفية سوداء

يمر بأعلاها خطوط ناصعة البياض

كليل كاحل تشقه خيوط الضياء

وبلحظة البرق

عندما تبدد الظلام

أستبد بي الخوف

ولم أسمع لصوتي الجهوري كلام

وأصبح البياض بثوبي رماد

لم ادرك من أكون

جسد بدون روح كالجماد

أو ربما جثة بيضاء

مشوهة الملامح مقطوعة الاجداد

أي شئ

الا أن أكون من أرباب النفاق

سود القلوب

كأسود ما يكون المداد

كالكابوس

بل هو بالفعل كابوس

أن تسرق روحك وتستبدل الرؤس

أن تكره ما تحب

وتعمل خادما لدي دنايا النفوس

.

كان مجرد كابوس

.

.

تاااااااجي الاول

جالي تاج من صاحبي

wanna-b-a-physician

التاج ببساطه أذكر عشرة أشياء عن نفسك

بمقدار بساطة التاج بمقدار صعوبته

أنك تتكلم عن نفسك ومن وجهة نظر نفسك دي حاجه معقده وصعبه

عموما أنا هاحاول أكون محايد وانا بأتكلم عن نفسي

واحد مصري عايش في البلد دي مسلم وفي كلية هندسه جامعة الازهر

.

بحب الحياه قوي وبحب الوحده والهدوء جدا جدا بحس وأنا لواحدي أن الدنيا كلها في أيديا.تقريبا معقد نفسيا.

.

حلم عمري كله أني أدخل هندسه والحمد لله ربنا وفقني ودخلتها وبعد ماحققت حلمي ماكنش فيه حلم تاني ولما لقيت حلم تاني لقيتها أتخطبت عادي بقي ودلوقتي حلمي أني أشوف بني أدم مش من عيلة مبارك بيحكمني

أصلي أتعقدت منهم

.

متردد بشكل صعب بس ده في المواقف العاديه اللي بتستحمل التردد أنما فيه مواقف تانيه بكون حازم جدا فيها وبتخذ القرار بسرعه جدا صح غلط مش بتفرق اللي بيفرق ساعتها أن فيه قرار لازم يتاخد ولو ما أخدتش القرار ده ممكن تحصل مشاكل أكبر بكتير من المشاكل اللي هاتحصل لو أتخذته خطأ

وبقدر أتحمل المسؤليه لأني محطوط فيها من وانا صغير كبير أبويا وأول حفيد ولد في البيت بتاعنا

.

ممكن أقول علي نفسي أبن سوق وبعرف قيمة القرش من صغري وأنا بأشتغل في الصيف وأحيانا كتير في الدراسه برده وبصرف بشكل كبير جدا علي نفسي في الصيف والحمد لله وصلت في الشغل بتاعي لأعلي حاجه فيه أحيانا كتير كان بيشتغل تحتي ناس عندها أحفاد

.

تقريبا بتكسف جدا من أي حد غريب وبكون شخصيه غيري تماما ومش بتكلم كتير قدام أي حد غريب ومع كده أحيانا لما بكون رايق قوي ممكن أتكلم مع أي حد في الدنيا حتي ولو كنت مقابله في الشارع وممكن تضرب صحوبيه جامده علشان كده أنا بعرف ناس من كل المستويات من أول الحراميه والبلطجيه لحد الدكاتره والمهندسين وكل واحد ليه تعامل غير التاني

تقريبا عندي شيزوفرانيا

وكمان عندي عقده من البنات
(أنا حاسس أن اابي بتحضر زير علشان تخبطني بيه)
بس أنا والله مش بأكدب
فعلا عندي عقده من الجنس الاخر بتوتر جدا ووشي بيحمر ويصفر وأحيانا بيقلب علي بنفسجي لو مثلا مثلا يعني قعدت جنب واحده في المواصلات ببقي قاعد مربع أيديا وكامش نفسي واللي يشوفني يقول عيل في الابتدائي قاعد قدام مدرس العربي الغبي بتاعه

.

ببساطه جدا

أنا ميال لليسار ومع كده بحب الليبراليه جدا وكمان مسلم بيحاول يكون متدين

يعني دماغي فيها التيارات السياسيه كلها

وطبيعي جدا أني اكون متناقض مع نفسي في حاجات كتير بس بحاول اني أجمع ما بين المتناقضات

بحب عبد الناصر جدا وبكره السادات جدا

بحس أن ناصر مع كل الملاحظات والكلام الكتير بحس أنه كان راجل

راجل بجد

.

أحترم كل صاحب وجهة نظر حتي ولو كانت تهدم وتنسف ما أقتنع به

وعندي قبول كبير جدا جدا لكل الأراء المخالفه لرأيي ومعنديش أي مشاكل في الموضوع ده

فيه ناس كتير بيرفضوا الأخر من منطلق ديني

مشكلتي مع معظم اللي أعرفهم أني مؤمن بقوله تعالي (كل نفس بما كسبت رهينه) ومؤمن جدا أن كل واحد حر في حياته لان هوه اللي هايتحاسب وكل اللي عليا أني أنصحه وبس

قال تعالي (أدعوا الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنه)وده بيدخلني في نقاشات عنيفه جدا مع أعز اصحابي

.

بعشق الادب

كل الادب

من أول البخلاء للجاحظ الي روايات مصريه للجيب مرورا أكيد بروائع نجيب محفوظ وتشارلز ديكنيز وشكسبير وهيمنجواي وتلستوي والعبقري ثيودور ديستويفسكي

ومعاهم هاري بوتر ومعظم روايات أجاثا كريستي وستيفين كنج

وعمنا محمود السعدني وأنيس منصور والدكتور مصطفي محمود

بعشق الشعر وخصوصا أحمد مطر الرائع

وأمل دنقل والعبقري نزار قباني وفاروق جويده وبيرم التونسي

بحب معلقة عمرو بن كلثوم جدا جدا

بتحسسني بكبرياء مات من زمان

عمي العبقري صلاح جاهين في ركن لواحده طبعا

.

ليه في كل سنه نوبة أكتئاب ومش بكون أعرف سببها يعني مش بكون حابب أتكلم مع أي حد ومش عايز أعمل أي حاجه وبكون دايما قاعد لواحدي ده غير حب الوحده اللي في طبعي أصلا دي حاجه تانيه

هادي جدا ومبتسم حتي في أصعب المواقف بأستثناء المواقف المتعلقه بالجنس الاخر بكون فيها متوتر ومرتبك ومش عارف ليه بكشر

بعشق الافلام الاجنبيه والالعاب خصوصا الالعاب الاستراتيجيه ليه عندي معزه جامده

بحب الشطرنج مع أني في أحيان كتير بتغلب

:)
أحيانا بكون صبور جدا وأحيانا تانيه مش بيكون عندي صبر خالص

مش عارف ليه برضه تقريبا شيزوفرانيا

كنت هانسي

أنا بحب النظام جدا بس مش بحب أكون منظم يعني مثلا لو حد دخل الاوده بتاعتي ممكن يغمي عليه من الفوضي (فوضي مش زباله)

بس لما بنكون في الشغل أو مع ناس غريبه لازم يكون فيه نظام والشي اللي بيمس حد تاني غيري لازم أكون فيه منظم جدا

غير كده بعشق الفوضي

.

تقريبا دي معظم الحاجات اللي أعرفها عن نفسي

.

أنا بهدي التاج ل

أختي الكبيره هبه اللي عايزه تكون فراشه

أستاذي صاحب وجهة نظر

أخويا محمد حمزه

اخويا السيد شبل

let me dream.

المفروض أني أبلغهم أن فيه تاج علشانهم

وكمان المفروض أني أبلغ wanna-b-a-physician

أني نزلت التاج

.

يا دكتور أنا نزلت التاج زي ما وعدتك

.

تحياتي للجميع

كلمات مرسله

الحب

هو ما يجمع مخارج الحروف

فالحاء تخرج من جوار القلب

والباء مكانها علي طرف الشفاه

وبين الحاء والباء ما يملاء صفحات الحياه

بلون القرنفل وعبير الورد

وخمر من ينابيع دعاه

.

بكل الجوارح ودقات القلوب

بميادين العشق وأطراف الدروب

أقسم

أن الحياة بدونك موت

وأنت تعلمين

أنه لا بعث بدون أله

وأنه لا موت بدون حياه

وأنك أنتي عين الحياه

.

حبيبتي

أوتعلمين

أنني اذا نظرت لا أري غيركي

وأن تكلمت فلكي وحدكي

ومن غيري يملك روحي سواكي

وأنت تدركين هذا

ولكن مالا تدركين

أنني شرقي النزعة تعلمين؟

أفضل الموت ولا أكون رهين

لقضبان خوفك وترددك اللعين

.

سوف أتعذب كثيرا

فالقلب الذي تملكين

لن ينسي ممن هزم

لن ينسي من أذاب الثلوج وحطم الأسوار

لن ينسي من بدد الليل وأشعل الأنوار

لن ينسي سيدته الأولي مليكته الأولي

لن ينسي

من حرره من نير العبودية الي نار الاحرار

.

ربما أحيا من بعدك

ولكن مع مرارة الصبر

وفلب مغموس في ظلمة القبر

وبعدك

لن أكون في سياق الدهر

سأكون خارج التاريخ

كنقطة سوداء مابين الأرض والمريخ

.

أعلم أني لن أكون لغيرك

أعلم هذا

ولكني شرقي النزعه

مولود ببيوت العزه

وأموت بدونك

وأموت بغير العزه

بيديكي الأمر

فسمي الله واذبحي

فلا مكان للعلم في أزمان الجهل

ولا مكان للحب في أوقات القهر

فسمي واذبحي

أو تكوني مثلما تعرفين

من أليها يمتلئ قلبي بالحنين

من معها تمحي من قواميس اللغه تشعيبات ألم

ومصدر حزين

.

أعلم أنك تعشقين

وبين يدي كالنسمات نذوبين

فلما اذا تتخوفين

ومن نفسك تتهربين

لتكونين شخصا غيرك

مالكي كيف تحكمين

.

محبوبتي

لا تهربين

فالحب مرسوم علي أطراف الجبين

هو قدر

فمالكي لا تستسلمين

والقيود تكسرين

أنتهي عصر الحريم

أنتهي عصر الحريم

.

كل ما أريده أنتي

فقط أنتي

كما كنتي

بلا خوف بلا حزن

كالشمس دوما تنير حروف كتاباتي

كقمر باق في ذاكرة بداياتي

كأروع ما كانت نهاياتي

.

كل الكلمات أستهلكت

و لم يترك الشعراء جديد كلمات

ولكن ما أكتب يتعدي حدود الحرف

هو همسة قلب حالم

تجعل من حبر قاتم

أرقي ألأيات

.

.

.